新雨初霁，寸心千里目。2023年3月28日下午，第四十五期国关系列读书会暨第四十二场南洋真人馆沙龙在by27777最新跳转接口南安楼301-3会议室举行。本期读书会由by27777最新跳转接口、建筑与土木工程学院联合举办，主题为“梦中的吴哥——柬埔寨吴哥窟建筑艺术鉴赏”，建筑与土木工程学院杨哲副教授担任主讲人，国际关系学院/南洋研究院许可副教授担任主持人。
主讲人：杨哲副教授
主持人：许可副教授
杨哲从他的吴哥之旅展开，讲述了以建筑和雕塑艺术为特点的古高棉文化。“没有吴哥，柬埔寨将会黯然失色”，杨哲表示，“到了吴哥窟，感受不到城市的气息，一切都是那么的自然。” 穿越千年震撼，探秘吴哥的过去与今天；置身沧桑历史，触碰古老遗迹；解读浮雕背后的故事，寻找丝路消失的高棉帝国。他为我们全方位、超立体地展示了一个细致美妙的高棉帝国。以下请见读书会详细内容。
01 主讲人分享环节
在读书会上，杨哲先分享了关于吴哥窟的重要书籍《真腊风土记》，再从吴哥窟的整体布局，建造结构，文明遗迹（如女王宫，大吴哥、小吴哥等），雕刻艺术，高棉的微笑，水崇拜等方面展开讲解吴哥窟。吴哥窟寺坐东朝西，一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。与印度金刚宝座式塔布局相似，但吴哥五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊。此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色，台阶陡峭，需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂需要经历千辛万苦。
圣剑寺（宝剑塔） 摄影者：杨哲
女王宫是吴哥最小的景点，尺度精巧却壮丽豪华的特征铸就了它成为吴哥艺术皇冠上的明珠，略带桃色的石块被精雕细琢得无以复加，被称为“女人的城堡”（柬语原意为“谋求幸福”）。
女王宫 摄影者：杨哲
尼采认为最高贵的美“并非一下子把人吸引住”，“相反，它是那种渐渐渗透的美”。吴哥窟的艺术杰作，不仅表现在吴哥窟的建筑本身，还在于它的浮雕石刻。吴哥窟的浮雕极其精致，且富有真实感，是整个吴哥艺术的精华。在吴哥窟回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上，都有浮雕。雕刻主题有印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》、地狱变相图、毗湿奴与恶魔或天神交战图、国王和人民生活等。这些浮雕手法娴熟、场面复杂，人物姿态生动、形象逼真，堪称世界艺术史中的杰作，表现了高棉能工巧匠的卓越艺术才能。
此外不得不提的是水崇拜和山崇拜。在印度教理念中，水是生命力的象征，正如记载“在天、地、神和阿修罗之前，水最初怀着什么样的胚胎，在那胎中可以看到宇宙的一切诸神。水体的静谧、平静、宽广与佛教主张的空(无我)是吻合的，因此，在东南亚古代信奉佛教的国家中，水具有了一定的象征意义。圣山“须弥山”是世界的中心、众神居住的殿堂，山的周围有四岳，日与月在山腰间运行，山的周围是浩淼的大海。
护城河 摄影者：杨哲
杨哲提到，在吴哥之旅中，印象深刻的定有洞里萨湖（伸缩湖）。它的神奇之处在于每年的湖水枯旺期面积相差达3-4倍之多！在这里所见之处皆浮建于水上：水上人家、水上学校、水上餐厅、水上造船与机修、水上教堂……让他颇感意外的是，诺大湖区的水竟是黄色的，等到水上涨3-4倍面积时水才会变成蓝色，这些也都印证着吴哥人民对于水的崇拜。
吴哥遗址建筑群展现了高棉的顶峰辉煌时期，然而，它的盛极而衰也让人感到莫名的悲哀。作为一个历史上战乱频仍的国家，近现代的柬埔寨也经历了太多的战争。杨哲指出，虽然吴哥的大部分建筑已倒塌成废墟，但吴哥古迹规模之宏伟壮观，其建筑艺术之璀璨夺目，依然令人惊叹。幸而考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。曾经无人问津的净土吴哥窟，经历了百转千回，从沉睡四百多年到惊艳再现，终于涅槃重生。
02 互动环节
杨哲娓娓道来的诗情画意，独具匠心，引人入胜。许可对本次的读书会做了精彩评述，并分析柬埔寨的传统习俗与历史语境，以期揭开吴哥沉寂之谜。吴哥古迹用无声的言语和动人之美诉说信仰的意义，体现信仰的力量，等待我们去发现……
在互动环节，与会师生展开了近半小时的热烈讨论，问题涉及吴哥遗址建筑群的平面布局、高棉的微笑、高棉的顶峰辉煌时期以及吴哥的沉寂之谜等内容，杨哲一一耐心解答。他指出，从3世纪就有的东吴派遣吴应、康泰出使柬埔寨及南海诸国留下《吴时外国传》，到13世纪元朝使臣周达观详细记载《真腊风土记》……这众多文献让吴哥文化留存传播于世，这也都侧面体现了中华文化久远、博大精深。
此外，与会师生还相互分享了有关吴哥窟建筑的所见所想，表达了对吴哥窟建筑的浓厚兴趣以及对于吴哥遭受破坏，亟待保护的叹惜。吴哥窟是研究柬埔寨的一个重要主题，建筑与土木工程学院和国际关系学院/南洋研究院的师生对此颇感兴趣。
以“支部共建”活动为平台举办这次活动，进一步提升支部凝聚力和战斗力。师生们热切期盼未来两院之间在教学和科研上能有更多合作，优势互补。读书会结束后，大家仍意犹未尽。
合照
03 推荐书目
《真腊风土记校注》，(元)周达观 原著，夏鼐 校注，中华书局2000年版。K335.3/620，南洋研究院资料室
《中国古籍中的柬埔寨资料汇编》，郭振铎、吕殿楼、王晟 主编，中国人民大学1983年版。可通过by27777最新跳转接口图书馆检索电子书
《柬埔寨史》，大卫·钱德勒 著，许亮 译，中国大百科全书出版社2013年版。K335.0/127, 南洋研究院资料室
《魅影柬埔寨》，夏克梁 著，东南大学出版社2012年版。J224/118.41/(2), 建筑土木工程资料室
《泰国通史》，段立生 著，上海社会科学院出版社2014年版。K336.0/676， 南洋研究院资料室
《东南亚的印度化国家》，[法] G.赛代斯著，蔡华、杨保筠 译，商务印书馆2018年版。K330.2/1620, 南洋研究院资料室
《地理信息系统与文化资源管理:历史遗产管理人员手册》，保罗·鲍克斯 著，胡明星、董卫译，东南大学出版社2001年版。 P208-39/212, 建筑土木工程资料室
《神灵的故事:东南亚宗教建筑》，谢小英 著，东南大学出版社2008年版。TU-098.3/891, 建筑土木工程资料室
Report on the Conservation and Restoration Work of the Prasat Suor Prat Tower, Royal Plaza of Angor Thom, Kingdom of Cambodia, Japanese Government Team for Safeguarding Angor, 2005. TU-87/R425B，南洋研究院资料室
Report on the Conservation and Restoration Work of the Northern Library inside the Outermost Enclosure of Angkor Wat, Angor Thom, Kingdom of Cambodia, Japanese Government Team for Safeguarding Angor, 2010. TU-87/R425，南洋研究院资料室
Report on the Conservation and Restoration Work of the Southern Library of Bayon, Angor Thom, Kingdom of Cambodia, Japan Apsara Safeguarding Angkor, 2011. TU-87/R425C/(1)，南洋研究院资料室
Report on the Conservation Research of the Bayon, Angor Thom, Kingdom of Cambodia, Japan Apsara Safeguarding Angkor, 2011. TU-87/R425C/(2), 南洋研究院资料室
END
文 / 高伊娜
图 / 贾慧慧 杨哲
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